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本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

汤因比 过时了？

雅斯贝斯 很教条？？

斯宾格勒 谬以千里？？？

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与“旧世界”，重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科，从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景，突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论，对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考，使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变，亦可作为深入浅出的大众历史读物，丰富读者对古代人类世界的认知。　

中译本序

导论

上编

　绪论

　文明与前文明

　部分　上古前期

　第二部分　上古后期

　上古时代的结论

下编　

　部分　古代

　绪论

　第二部分　中世纪

译名对照表

参考书目

译后记

　　维克多•V. 瑞布里克（Victor Vasilyevich Rebrik）

　　1968年生于乌克兰切尔卡瑟。1993年毕业于圣彼得堡大学。1997年获德国图宾根大学哲学博士学位。先后在圣彼得堡大学、东北师范大学任教。

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　　上编

　　绪论

　 在导论中，笔者阐述了自己新的世界历史观。笔者认为，世界历史应分为两部分：原始社会史和文明史；只有后者才有严格意义上的发展。文明史从公元前3050年开始，分为二十一个阶段，每个阶段250年。笔者认为存在着一个长达2250年的历史周期，该周期分为九个阶段，每个阶段250年。这些阶段的分布比例为4：5(1000：1250年)两部分，分别形成一个历史周期的“古代”和“中世纪”。根据“延迟法则”，新世界一种文明的开始要晚于旧世界3000年，这样处于古代东方诸文明水平上的前哥伦布美洲文明就可真正得到考虑。笔者借鉴了4种社会经济形态(原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会)的理论；它们是历史发展的结果而非原因。历史的发展也体现在精神领域，其真正目的是使人类回到“本源”。

　 然后笔者简要介绍对应于石器时代晚期的史前文明，即埃及、美索不达米亚、中美洲以及南美洲。上编讲述历史的第l周期，即“上古”，大约相当于旧世界的青铜器时代，社会形态为早期阶级社会(而非奴隶制社会)。

　 上编的部分将论述上古前期(青铜器时代早期)的历史。根据“延迟法则”，旧世界的诸文明(埃及、美索不达米亚、埃兰以及印度河流域)可与中美洲各文明互相比较。同期诸文明在诸阶段的发展将在各章陆续介绍，同时本书着力于阐明各时期世界历史的发展。

上编的第二部分论述了上古后期(旧世界青铜器时代中期)和后上古时期(旧世界青铜器时代晚期)的历史。上古后期(第1周期的第五、六阶段)旧世界的文明仍然与新世界的文明(包括复活岛文明)相比较论述。后上古时期(第七一九阶段)则不同。新世界的文明未能发展到这一阶段，由于欧洲的征服，新世界的文明直接进入第3周期(现代史)。所以本书只是对这一时期旧世界诸文明加以比较：旧文明、中间．文明(例如赫梯和乌迦里特)以及此时开始发展的新生文明(希腊、犹太、印度和中国)。在后上古时期，旧文明(埃及、美索不达米亚和埃兰)仍处于历史发展的前沿，中间文明则在该历史周期的末期(黑暗时代)渐行失落。

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书籍介绍

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

汤因比 过时了？

雅斯贝斯 很教条？？

斯宾格勒 谬以千里？？？

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与“旧世界”，重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科，从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景，突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论，对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考，使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变，亦可作为深入浅出的大众历史读物，丰富读者对古代人类世界的认知。