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《中华对联全书》讲述：中华文明历史悠久，文化灿烂，汇成了浩瀚的文学艺术海洋。如果说诗词曲赋是这海洋的万顷烟波，那么对联则是朵朵绚丽的浪花。对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，给人带来真善美的文学艺术享受，是中华民族引以为自豪和荣耀的国粹。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，公元九六四年的一幅对联：新年纳余庆，嘉节号长春。是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳疃日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。直至明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，文人学士无不把题联作对视为雅事，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联……）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却必须具备字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐；词性相对，位置相同。

对联体制短小、结构灵活、形式纷繁，或雅或俗、亦庄亦谐、用途广泛，本书参考了古今楹联的各种分类，兼顾趣味性、实用性和科学性，介绍了包括排列联、谜语联、诗钟体对联、谐趣联、借喻联、长联、绝对、胜迹庙堂联、佛教楹联、集句联等等类型的楹联，无论是咏物言志，还是写景抒情，以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

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书籍介绍

《中华对联全书》讲述：中华文明历史悠久，文化灿烂，汇成了浩瀚的文学艺术海洋。如果说诗词曲赋是这海洋的万顷烟波，那么对联则是朵朵绚丽的浪花。对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，给人带来真善美的文学艺术享受，是中华民族引以为自豪和荣耀的国粹。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，公元九六四年的一幅对联：新年纳余庆，嘉节号长春。是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳疃日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。直至明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，文人学士无不把题联作对视为雅事，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联……）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却必须具备字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐；词性相对，位置相同。

对联体制短小、结构灵活、形式纷繁，或雅或俗、亦庄亦谐、用途广泛，本书参考了古今楹联的各种分类，兼顾趣味性、实用性和科学性，介绍了包括排列联、谜语联、诗钟体对联、谐趣联、借喻联、长联、绝对、胜迹庙堂联、佛教楹联、集句联等等类型的楹联，无论是咏物言志，还是写景抒情，以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。