汗青堂丛书085·东亚的诞生:从秦汉到隋唐 mobi 下载 fb2 夸克云 azw3 网盘 pdf pmlz

本书从全新的视角讲述了秦汉至隋唐时期东亚历史发展进程及东亚文化圈的形成过程。作者引用大量史料和现代学者在相关领域的研究成果，阐释了中华文化对东亚各国的影响，以及东亚各国对中华文化的吸收与改造。他综合运用考古学、文献学、语言学等多学科的交叉证据，阐明了东亚各国如何通过将中华文化与当地文化相融合的方式，发展出既相互联系又各具特色的东亚文化。

目录

中文版自序

致  谢

章  序言

第二章  多元一体的“中国”

第三章  “文明使命”：东亚的诞生

第四章  “东亚”之外：全球性的交流

第五章  “核心”剧变

第六章  前越南时代

第七章  朝鲜的诞生

第八章  日本：东亚的孤岛

参考文献

出版后记   

著者简介

何肯（Charles Holcombe），密歇根大学博士，现为北爱荷华大学历史系教授。精通多种语言，治学兴趣广泛，主攻魏晋南北朝史，兼及秦汉、隋唐史与东亚文化圈形成史，主要著作有《在汉帝国的阴影下》《东亚史》等。

译者简介

魏美强，南京大学历史学硕士，南京大学博物馆研究馆员。 

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正是在“法治”的思想旗帜下，秦帝国（前221-前207）才通过前述手段在公元前221年，历史上首次将周“天下”统一为“集权式的帝国”。

巧合的是，几乎同一时期，在遥远的南亚次大陆另一端，一个与秦帝国比肩的政权——摩揭陀国，也在一部残酷法典——《政事论》的条文指引下，走向了一统的帝国时代。而在更遥远的西方，罗马帝国正指引着雄狮，同宿敌——横跨地中海两岸的迦太基王国展开着史诗般的生死较量。此时，秦始皇正与六国逐鹿中原，一步步实现着秦帝国的统一大业。

在东亚文明传播至整片区域的过程中，作为传播工具的汉字以及文言文的扩张至为关键。事实上，东亚可以由此定义为“曾一度使用汉字来书写的文明世界”。需要补充的是，尽管前文所探讨的时段内，某些地区已开始了早期本土语言的创造实践，但直至19世纪以前，古典汉语仍然是整个东亚地区最为权威的书写文字，汉字乃是评判这一共同文化区域最显而易见的文明符号。

从一定意义上说，“中华民族”的形成与中原派驻地方的郡吏不无关联，他们往往充满了文化使命感。例如，公元53年前后，第五伦被任命为郡守，前往今浙江省北部（的会稽郡）为官，他严惩了当地不合儒家的“淫祀”行为。长期以来，古典文言文作为士人的读写工具，一直占据着垄断地位。然而，此时汉字也开始吸收地方语，并认可其作为“方言”的地位，而不是味地打压。此外，由中原地区源源不断地迁往南方的人口，也大大加快了南方的汉化进程。

即便最新的考古发掘证据，也不足以让专家论定楚文化的源头：到底楚国是北人在南方建立的文明，还是土生土长的南方文明？

无论如何看待，楚国统治阶层中北人血统的占比微乎其微。那么，假定北方曾有大规模人口南迁的说明就完全是一种臆测了。也许，要揭开楚人的身份谜团，最简单的做法还是将楚人视为南方地域族群与北方文化接触、相互迁徙与征战后，渐渐汉化的结果。

在前近代的东亚世界中，“礼”是东亚各国所认同的核心思想，并由此缔造了东亚知识阶层共同的价值观念及社会秩序。

公元4世纪时，华夏文明的中心腹地一一中原地区也许确实陷入了胡族之手，但“中国”却能继续生存延续，因为“中国并不是一方土地，而是一种文化，它不仅是文化表征，更是文化所在，而这一一统化文明的最关键特质便是所谓的“礼”。无礼则不可全其为人。公元3世纪时就流行这一观点：“人而无礼者其称猴乎？虽人象而虫质。”

编辑推荐

◎中国的汉服、韩国的韩服、日本的和服究竟有何异同？中医、韩医、和医是一回事吗？端午节、印刷术、樱花起源地等一系列争议为何会引发中日韩民间严重的对立？中华文化如何在东亚传播，汉字又在其中发挥了怎样的作用？撕裂东亚世界的民族意识是在何时，以何种方式产生的？美国汉学家何肯充分利用现存史料与*研究成果，回到东亚世界诞生的原点，再探汉字文化圈形成过程，揭示现代东亚各国文化冲突的历史根源。

书籍介绍

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◎中国的汉服、韩国的韩服、日本的和服究竟有何异同？

◎中医、韩医、和医是一回事吗？

◎端午节、印刷术、樱花起源地等一系列争议为何会引发中日韩民间严重的对立？

◎中华文化如何在东亚传播，汉字又在其中发挥了怎样的作用？

◎撕裂东亚世界的民族意识是在何时，以何种 方式产生的？

美国汉学家何肯充分利用现存史料与最新研究成果，回到东亚世界诞生的原点，再探汉字文化圈形成过程，揭示现代东亚各国文化冲突的历史根源。

内容简介

本书从全新的视角讲述了秦汉至隋唐时期东亚历史发展进程及东亚文化圈的形成过程。作者引用大量史料和现代学者在相关领域的研究成果，阐释了中华文化对东亚各国的影响，以及东亚各国对中华文化的吸收与改造。

他综合运用考古学、文献学、语言学等多学科的交叉证据，阐明了东亚各国如何通过将中华文化与当地文化相融合的方式，发展出既相互联系又各具特色的东亚文化。

媒体推荐

何肯的这部著作涉猎范围很广，包括土地所有制、贸易路线、移民和军事技术等，时间跨度长达千年。他对中国与周边民族及文明的比较，为我们的研究提供了一个重要的新视角。他的作品为更加深入的讨论提供了一个良好的起点。

—— 张磊夫，澳大利亚国立大学教授

何肯的这部重要著作无疑将引发更多关于大学课程中关于区域研究重要性的争论，并将促使东亚研究领域的专家学者反思将现代民族国家作为研究和课堂教学的基本单元的合理性。

—— 布雷特·沃克，蒙大拿州立大学波兹曼分校教授