【现货】人生有惑读论语 为你读诗主编 湘人彭二著 朱卫东朗读 你当像李白长风破浪 人生如逆旅幸好还有苏轼 为你读诗荣耀大作 mobi 下载 fb2 夸克云 azw3 网盘 pdf pmlz

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【现货】人生有惑读论语 为你读诗主编 湘人彭二著 朱卫东朗读 你当像李白长风破浪 人生如逆旅幸好还有苏轼 为你读诗荣耀大作在线阅读

在线听书地址：【现货】人生有惑读论语 为你读诗主编 湘人彭二著 朱卫东朗读 你当像李白长风破浪 人生如逆旅幸好还有苏轼 为你读诗荣耀大作在线收听

在线购买地址：【现货】人生有惑读论语 为你读诗主编 湘人彭二著 朱卫东朗读 你当像李白长风破浪 人生如逆旅幸好还有苏轼 为你读诗荣耀大作在线购买

地理环境的不同导致农业民族和牧业民族生产和生活方式的巨大差异，尽管的确存在先进和落后，但从本质上说，各个民族的文化是与各自所处的地理环境和物质基础相适应的，并没有优劣之分。

但出于东亚大陆中心、地理条件相对优越的农业民族——华夏各族（以后的汉族）中很少有人认识到这一点，发达的农业文明使他们很早就形成一种民族优越感。

千方百计地增加人口是匈奴的一种生存方式。

一种婚姻习俗、观念是要与社会的村寨、需要相适应的。

社会的实际需要决定了唐朝根本没有寡妇不能改嫁这个观念，更不会把寡妇“守节”作为一种值得提倡的优良风尚和优秀实际进行表彰。

任何一种价值观念，一种伦理道德，都有它存在的社会基础和物质基础。

了解了这些历史背景和社会现实，我们就不难理解，为什么曾经为汉朝人所不齿的匈奴习俗，在唐朝会无所顾忌。在宋朝人看来惊世骇俗的行为，唐太宗会堂而皇之地下诏推行。传统儒家文化培养的学者，会与西方的马尔萨斯“心有灵犀一点通”。

其实最早记录历史的目的是向天、神、祖宗报告，以便得到他们的，获得利益；或者取得他们的宽恕，消除灾害。那时的人，即使是最高权力的统治者都明白自己的能力有限，离不开天、神的保佑。另一方面，统治者又认为自己受天、神的派遣，甚至认为是他们的代表，得绝对服从天、神，所作所为必须如实向他们报告。

暂无其它内容！