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自序

凡例

卷一 学而上

卷二 学而下

卷三 为政上

卷四 为政下

卷五 八佾上

卷六 八佾下

卷七 里仁上

卷八 里仁下

卷九 公冶上

卷十 公冶下

卷十一 雍也上

卷十二 雍也下

卷十三 述而上

卷十四 述而下

卷十五 泰伯上

卷十六 泰伯下

卷十七 子罕上

卷十八 子罕下

卷十九 乡党上

卷二十 乡党中

卷二十一 乡党下

卷二十二 **上

卷二十三 **下

卷二十四 颜渊上

卷二十五 颜渊下

卷二十六 子路上

卷二十七 子路下

卷二十八 宪问上

卷二十九 宪问中

卷三十 宪问下

卷三十一 卫灵公上

卷三十二 卫灵公下

卷三十三 季氏

卷三十四 阳货上

卷三十五 阳货下

卷三十六 微子上

卷三十七 微子下

卷三十八 子张

卷三十九 尧曰

卷四十 征引书目表

程树德（1877～1944），著名法律史学家。字郁庭，福建闽侯（今福州）人。程树德先生曾获举人功

名，后留学于日本，毕业于日本法政大学法律科，回国后通过留学生授职考试，赐予法政科进士出身，授翰

林院编修。其后，历任国史馆协修、法典编纂会纂修、福建法政学堂教务长、留美生考试襄校官、法官考试

襄校官、国务院法制局参事和帮办、北京大学、北平大学法学院、清华大学政治系讲师和教授等职。一生主

要从事国际法、宪法、中国法制史研究。晚年研究《论语》颇为深入。著述宏富，学富五车。

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皇《疏》即 皇侃所写的《论语义疏》 。

凡為大夫，自適以下皆稱之曰夫子。孔子為魯司寇，其門人稱之曰子，曰夫子，後人沿襲以為師長之通稱。

“學”字係名辭。今人以求知識為學，古人則以修身為學。

所謂學者，非記問誦說之謂，非絺章繪句之謂，所以學聖人也。

凡學有三時：一是就人身中爲時，二就年中爲時，三就日中為時也。今云“學而時習之”者，時是日中之時也。

習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。

“有”，或作“友”。

同門曰朋，同志曰友。“朋”即指弟子。

學而時習，未有不朋來。聖人之道不見用於世，所恃以傳於天下後世者，朋也。朋來正是學成之驗。

方，並也。今學者誤以“遠方”二字連文，非是。

說在心，樂主發散在外。

君子也者，人之成名也。

慍，怒也。慍不是大怒，心中略有不平之意便是慍。

此有二釋。一云：“古之學者為己。已得先王之道，含章内映，他人不見知而我不怒也。”一云：“君子易事，不求備於一人。故為教誨之道，若人有鈍根不能知解者，君子恕之而不慍怒也。”

“其爲人也”當絕句，“孝弟”連下“而好犯上者鮮矣”讀。

“為仁”之“仁”當作“人”。

詩云：“原隰既平，泉流既清，本立而道生。”

书籍介绍

《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。该书原为繁体竖排，收入中华书局的《新编诸子集成》，深入人心，不断重印，为了方便更多读者的使用，现推出简体横排精装本，版式美观大方，既可研读，又能收藏。